Сорок пять мучеников Никопольских

Сорок пять мучеников пострадали в армянском городе Никополе в царствование императора Ликиния (307–324), соправителя Константина Великого. Ликиний жестоко преследовал христиан и в своей восточной области издал указ предавать мучениям и смерти всех, кто не соглашается вернуться к язычеству. Когда начались преследования в Никополе, более сорока последователей Христовых решились добровольно явиться к гонителям, открыто исповедать веру в Сына Божия и принять мучения. Святых исповедников возглавляли Леонтий, Маврикий, Даниил, Антоний, Александр, отличавшиеся своей добродетельной жизнью...

Сорок пять мучеников пострадали в армянском городе Никополе в царствование императора Ликиния (307–324), соправителя Константина Великого. Ликиний жестоко преследовал христиан и в своей восточной области издал указ предавать мучениям и смерти всех, кто не соглашается вернуться к язычеству. Когда начались преследования в Никополе, более сорока последователей Христовых решились добровольно явиться к гонителям, открыто исповедать веру в Сына Божия и принять мучения. Святых исповедников возглавляли Леонтий, Маврикий, Даниил, Антоний, Александр, отличавшиеся своей добродетельной жизнью. Игемон армянской области Лисий, которому предстали святые исповедники, был удивлен единодушием и мужеством людей, добровольно обрекавших себя на мучения и смерть. Он старался убедить их отречься от Христа и принести жертву языческим богам, но святые были непреклонны. Они опровергали все доводы правителя, доказывая ему всю ложность веры в мерзких, исполненных пороков языческих божеств, ведущих за собой в погибель поклоняющихся им людей. Игемон повелел бить исповедников по лицу камнями, а потом заковать и бросить в темницу.

В темнице святые радовались и пели Давидовы псалмы. Святой Леонтий ободрял и укреплял братьев по вере, готовя к новым мучениям за истинную веру, рассказывая о мужестве всех прежде пострадавших за Христа. Утром, после повторного отказа принести жертву идолам, святых снова отдали на истязания. Святой Леонтий, видя сильные страдания мучеников и опасаясь, как бы некоторые из них в изнеможении не упали духом и не потеряли веры, молил Бога, чтобы Он послал всем скорое окончание подвига.

Когда святые мученики в полночь пели псалмы, неожиданно явился им Ангел Господень, и темница озарилась светом. Ангел объявил мученикам, что их подвиг близится к концу, а имена уже записаны на Небесах. Два темничных стража, Меней и Вирилад, видевшие происходившее, уверовали во Христа. На следующее утро правитель решил предать смерти свидетелей Христовых. После зверских истязаний их сожгли в огне, а кости бросили в реку († ок. 318). Благочестивые люди нашли их, собрали и сберегли. Позже, когда была дана свобода Церкви Христовой, на том месте был воздвигнут храм во имя святых 45-ти мучеников.

Подробнее...

Святой мученик Аполлоний

Святой мученик Аполлоний происходил из города Сард, находившегося в Лидии (Малая Азия). Он объявил себя христианином и был схвачен. Когда его принуждали принести клятву именем императора, он не подчинился, сказав, что не подобает клясться именем смертного человека. Святого Аполлония долго мучили и распяли на кресте. Это произошло в Иконии при императоре Декии (249–251) или Валериане (253–259).

Святой мученик Аполлоний происходил из города Сард, находившегося в Лидии (Малая Азия). Он объявил себя христианином и был схвачен. Когда его принуждали принести клятву именем императора, он не подчинился, сказав, что не подобает клясться именем смертного человека. Святого Аполлония долго мучили и распяли на кресте. Это произошло в Иконии при императоре Декии (249–251) или Валериане (253–259).

Подробнее...

Святые мученики Вианор и Силуан

Святые мученики Вианор и Силуан. Святой Вианор происходил из Писидийской области в Малой Азии. Как исповедника христианства его доставили к правителю города Исаврии в Ликаонии, который принуждал святого Вианора отречься от Христа. Святой твердо стоял в истинной вере, невзирая на изощренные истязания. Страдания мученика видел человек по имени Силуан. Терпение и мужество святого Вианора вдохнули в Силуана веру во Христа, и он открыто объявил об этом. Ему тут же отрезали язык и отсекли голову. Святой Вианор после долгих мучений также был обезглавлен.

Время страданий святых мучеников Вианора и Силуана точно не известно; предполагают, что они скончались при римском императоре Диоклитиане (284–305).

Святые мученики Вианор и Силуан. Святой Вианор происходил из Писидийской области в Малой Азии. Как исповедника христианства его доставили к правителю города Исаврии в Ликаонии, который принуждал святого Вианора отречься от Христа. Святой твердо стоял в истинной вере, невзирая на изощренные истязания. Страдания мученика видел человек по имени Силуан. Терпение и мужество святого Вианора вдохнули в Силуана веру во Христа, и он открыто объявил об этом. Ему тут же отрезали язык и отсекли голову. Святой Вианор после долгих мучений также был обезглавлен.

Время страданий святых мучеников Вианора и Силуана точно не известно; предполагают, что они скончались при римском императоре Диоклитиане (284–305).

Подробнее...

Священномученики Стефан Луканин, Георгий Бегма и Нестор Гудзовский

Священномученик Стефан родился в 1845 году в семье пономаря Василия Луканина. Окончив Пермскую духовную семинарию, он в 1864 году был рукоположен во диакона, а в 1869 году – во священника к Тихвинскому храму в селе Волковском Камышловского уезда Пермской губернии. В 1888 году отец Стефан был назначен в Николаевский храм в селе Куровском того же уезда, а в 1896 году – в храм во имя святого благоверного великого князя Александра Невского Сосьвинского заводаВерхотурского уезда. В 1898 году отец Стефан был перемещен в Казанский храм в селе Кабанском Шадринского уезда, а в 1901 году – в Покровский храм Колчеданской женской общины в Камышловском уезде, утвержденной в том же году Святейшим Синодом как Колчеданский Покровский монастырь...

Священномученик Стефан родился в 1845 году в семье пономаря Василия Луканина. Окончив Пермскую духовную семинарию, он в 1864 году был рукоположен во диакона, а в 1869 году – во священника к Тихвинскому храму в селе Волковском Камышловского уезда Пермской губернии. В 1888 году отец Стефан был назначен в Николаевский храм в селе Куровском того же уезда, а в 1896 году – в храм во имя святого благоверного великого князя Александра Невского Сосьвинского заводаВерхотурского уезда. В 1898 году отец Стефан был перемещен в Казанский храм в селе Кабанском Шадринского уезда, а в 1901 году – в Покровский храм Колчеданской женской общины в Камышловском уезде, утвержденной в том же году Святейшим Синодом как Колчеданский Покровский монастырь. В 1907 году отец Стефан был переведен в Свято-Троицкую церковь в селе Топорищевском Шадринского уезда с возложением на него обязанности служить в приписном Иоанно-Златоустовском храме.

Здесь на долю отца Стефана выпало пережить мучительное для него искушение. В 1907 году псаломщик Иоанно-Златоустовского храма Василий Коровин подал епископу Екатеринбургскому Владимиру (Соколовскому-Автономову) жалобу, в которой обвинял священника в присвоении денег, жертвуемых на постройку храма, в совершении проскомидии на воде и в небрежном обращении со Святыми Тайнами. Дело рассматривалось в консистории, были вызваны свидетели; «все явившиеся свидетели были допрошены, и оказалось, что ни один пункт обвинения не подтвердился». Затем в консисторию были вызваны псаломщик и обвиняемый им священник, который также категорически отверг все воздвигнутые против него обвинения; псаломщик, однако, продолжал настаивать на своем. Отец Стефан подал прошение о личном рассмотрении дела епископом Владимиром с тем, чтобы это судебное разбирательство не было внесено в его послужной список, так как подобного рода проступков он не совершал. Псаломщик был вызван к епископу для объяснений, но и здесь продолжал настаивать на своем, и епископ Владимир направил в духовную консисторию резолюцию: «Обратить внимание на дело священника Луканина. По объяснению Коровина, не имеющего к священнику вражды, отношение последнего к священнослужению небрежно и даже кощунственно». После такой резолюции консистория хотя и вынесла ранее решение о полной невиновности священника, а также сделала недвусмысленный вывод и о самом доносителе, основываясь на делах, уже имеющихся на него ранее, по материалам которых тот обвинялся в пьянстве и неблаговидном поведении, однако отказала священнику в просьбе не заносить дело о судебном разбирательстве в его послужной список.

Последним местом служения отца Стефана стала Сретенская церковь в селе Колчеданском Камышловского уезда, где служили пострадавшие впоследствии вместе с ним диаконы Георгий Бегма и Нестор Гудзовский.

Священномученик Георгий – Георгий Платонович Бегма – родился в 1875 году. Окончив три класса духовного училища, он с 1905 года служил псаломщиком в Покровском соборе города Камышлова. В 1906 году он был переведен в Покровскую церковь Нижне-Баранчинского завода Верхотурского уезда, а затем – в Сретенскую церковь села Колчеданского, к которой незадолго до мученической кончины он был рукоположен во диакона.

Священномученик Нестор родился в 1888 году в семье священника Подольской епархии Иоиля Гудзовского. В 1906 году он окончил духовное училище в Тульчине. В 1915 году семья Гудзовских переехала в Пермскую губернию. 1 ноября отец Иоиль был назначен на священническое место при Сербишинской женской общине в Верхотурском уезде. 5 февраля 1916 года Нестор был назначен псаломщиком в храм в честь пророка Илии в село Катайско-Ильинское Камышловского уезда, 6 марта того же года он был рукоположен во диакона и 16 июня направлен служить в Сретенский храм села Колчеданского.

10 июля 1918 года красногвардейцы арестовали священнослужителей Сретенского храма и повезли их на станцию Синарская Камышловского уезда, неподалеку от которой убили.

На следующий день станцию Синарская занял отряд Белой армии, и вскоре неподалеку от станции были найдены тела замученных священнослужителей. «Все трупы имеют явные следы издевательства мучителей над беззащитными жертвами, – писали местные газеты после осмотра тел убитых представителями Белой армии. – У отца Стефана 19 штыковых ран на теле и левая рука отесана острым оружием; у Гудзовского глаза выколоты, пальцы левой руки заострены, как карандаш, у Бегмы все лицо иссечено. Волосы на головах священнослужителей выдерганы и частью опалены».

17 июля было совершено отпевание священника Стефана Луканина и диаконов Георгия Бегмы и Нестора Гудзовского, они были погребены на месте своего последнего служения, в ограде Сретенского храма в селе Колчеданском.

Подробнее...

Священномученик Петр Зефиров

Священномученик Петр родился в 1879 году в семье священника Павла Ивановича Зефирова, служившего в селе Ваулове Романово-Борисоглебского уезда Ярославской губернии. Село было имением Мордвиновых, и вауловские храмы, в честь Успения Пресвятой Богородицы и преподобного Александра Свирского, были бесприходными и содержались владельцами имения. Павел Иванович родился в 1843 году в семье диакона. В 1872 году он окончил Ярославскую духовную семинарию и был определен на священническое место в село Ваулово...

Священномученик Петр родился в 1879 году в семье священника Павла Ивановича Зефирова, служившего в селе Ваулове Романово-Борисоглебского уезда Ярославской губернии. Село было имением Мордвиновых, и вауловские храмы, в честь Успения Пресвятой Богородицы и преподобного Александра Свирского, были бесприходными и содержались владельцами имения. Павел Иванович родился в 1843 году в семье диакона. В 1872 году он окончил Ярославскую духовную семинарию и был определен на священническое место в село Ваулово. В 1881 году, когда Петру было два года, отец Павел овдовел и сам воспитывал троих малолетних детей.

По окончании в 1902 году Ярославской духовной семинарии Петр поступил учителем в церковно-приходскую школу в селе Полтеве Ярославского уезда. В 1903 году Владимир Павлович Мордвинов подарил имение протоиерею Иоанну Кронштадтскому, который благословил устроить в имении Успенский скит основанного им в Санкт-Петербурге Иоанновского монастыря. Среди зеленой рощи были расположены две белые старинные церкви, белая колокольня и большой барский дом. Местный ямщик, в первый раз везший отца Иоанна Кронштадтского в Ваулово, заметил: «Хорошее имение; хорошо будет здесь монахиням, и колокольня эта замечательная, так в ней колокола подобраны, что «Коль славен» играть можно. И звонарь такой есть, что играет. Священник редкостный. Не священник, а отец родной! Тридцать шесть лет уже здесь служит. Да как служит-то! И певчих здесь нет, а из других приходов народ к нему идет, потому служит с душой... Постник он и праведной жизни человек», – сказал ямщик об отце Павле.

Впоследствии отец Иоанн часто бывал в Ваулове. Он писал отсюда супруге 22 мая 1905 года:

«В летнее время здесь дивная красота природы. Но в духовном отношении храмы Божии здесь – первая красота. Они и выстроены в доброе старое время весьма архитектурно. Внутреннее изящество храмов – великолепное; порядок во всем образцовый. Я служу ежедневно, причащаюсь и монахинь и мирян причащаю часто. Луга, леса – загляденье, рай земной. Благодарю Господа, даровавшего нам этот земной рай. Монахини все за послушанием; поют стройно и умилительно».

С 1903 года вауловские храмы стали относиться к Санкт-Петербургской епархии, и отец Павел перешел служить в соседний, ближайший храм – Богоявленскую церковь в селе Никольском-на-Эдоме Романово-Борисоглебского уезда. Тогда же, в 1903 году, Петр перешел преподавать в Николо-Эдомскую церковно-приходскую школу. 19 октября 1903 года Петр обвенчался с девицей Лидией, дочерью священника Сергея Стефановича Филагриевского, служившего в Благовещенской церкви села Абакумцева. В 1905 году он был рукоположен во священника к Богоявленской церкви на место отца, который вышел за штат. Отец Петр преподавал Закон Божий в местной церковно-приходской школе и в земской Вауловской школе, находившейся в деревне Тарасово. Его попечением в 1906 году было построено здание школы в селе Никольском-на-Эдоме.

В 1907 году на Ярославскую кафедру был назначен архиепископ Тихон (Белавин), который при объезде приходов епархии приехал и в Ваулово в гости к отцу Иоанну Кронштадтскому. На сороковой день после смерти отца Иоанна Кронштадтского архиепископ Тихон снова приехал в Ваулово. Здесь он совершил заупокойную литургию. В дачном доме, где летом проживал покойный протоиерей, архиепископ совершил заупокойную литию – в келейной мантии святителя Тихона, Задонского чудотворца, и в епитрахили отца Иоанна, хранящихся здесь. Среди сослужащих был и священник Петр Зефиров. В 1909 году отец Петр был избран членом Благочиннического совета.

В 1914 году началась Первая мировая война, было много жертв в семьях прихожан отца Петра, и священнику не раз приходилось разделять с ними скорбь по убитым на фронте. 24 февраля 1915 года он писал одному из своих прихожан, Василию Федоровичу Федорову, у которого погиб сын: «...К крайнему моему прискорбию, слухи о смерти на поле брани дорогого Федора Васильевича оказались справедливыми. Не хотелось верить в преждевременную гибель его, но, видно, Господу Богу было угодно призвать его к Себе в самом расцвете жизненных сил, и не нам, людям, вмешиваться в неисповедимые пути Промысла Божия; пусть будет Его святая воля! Перед пожертвованным вашей семьей образом Божией Матери «Скоропослушницы» мною 1 октября в предстоянии полного храма молящихся был отслужен молебен с акафистом, причем в проповеди, говоря о небесном покровительстве Божией Матери, я счел необходимым разъяснить молящимся смысл и цель пожертвования в наш храм образа Божией Матери «Скоропослушницы»...»

Первая мировая война для России закончилась государственным переворотом и приходом к власти большевиков. 10/23 июля 1918 года священник Петр Зефиров был расстрелян.

1 августа брат убитого священника обратился в Наркомат юстиции с просьбой взять его тело для христианского погребения. «10 июля сего года по постановлению Революционного Романово-Борисоглебского суда Ярославской губернии, – писал он, – был расстрелян мой родной брат Петр Павлович Зефиров, священник церкви села Никольского-на-Эдоме. Семья покойного, отец его и крестьяне прихода обращались к властям города с просьбой выдать им тело покойного для совершения над ним чина погребения, но обращения оказались безрезультатными, поэтому, как брат покойного, вижу вынужденным обратиться к Вам с просьбой сделать соответствующее распоряжение о выдаче тела брата моего для совершения чина погребения.

Со своей стороны должен добавить, что хотя Романово-Борисоглебским Революционным судом не указаны причины не выдачи тела, но тем не менее можно с уверенностью сказать, что это не является в достаточной мере основательным, ибо даже согласно практике царского самодержавия за последние годы признавалось, что власть государства распространяется лишь только на живых граждан, мертвые же считались изъятыми из круга компетенции власти.

Я надеюсь, что Уголовное отделение при Народном комиссариате юстиции придет на помощь осиротелой семье с малолетними детьми и сделает соответствующее распоряжение подлежащим властям о выдаче тела моего брата для погребения...»

6 августа военный комиссар, комендант города Романово-Борисоглебска, на просьбу родственников ответил отказом, чтобы не создавать, как он выразился, «легенды какого-то мученичества». Тело мученика так и не отдали, и его отец, священник Павел Зефиров, совершил отпевание заочно.

Подробнее...

Священномученик Василий Победоносцев

Священномученик Василий – Василий Владимирович Победоносцев – родился в 1848 году. В 1870 году он окончил Пермскую духовную семинарию и с 1873 года служил в священном сане. В 1877–1890 годах отец Василий служил священником во Введенской церкви в селе Травянском Камышловского уезда. 9 апреля 1891 года он был переведен в Свято-Троицкий храм Каменского завода и 24 июня 1892 года назначен помощником благочинного 2-го церковного округа Камышловского уезда. В 1896 году он был назначен благочинным 2-го округа Камышловского уезда...

Священномученик Василий – Василий Владимирович Победоносцев – родился в 1848 году. В 1870 году он окончил Пермскую духовную семинарию и с 1873 года служил в священном сане. В 1877–1890 годах отец Василий служил священником во Введенской церкви в селе Травянском Камышловского уезда. 9 апреля 1891 года он был переведен в Свято-Троицкий храм Каменского завода и 24 июня 1892 года назначен помощником благочинного 2-го церковного округа Камышловского уезда. В 1896 году он был назначен благочинным 2-го округа Камышловского уезда. В 1897 году отец Василий был назначен настоятелем Свято-Троицкого храма, где он прослужил до дня мученической кончины. В 1899 году священник был награжден наперсным крестом. 29 марта 1906 года отец Василий в соответствии со своим прошением был уволен с должности благочинного. В 1912 году он был возведен в сан протоиерея.

Протоиерей Василий вел активную религиозно-просветительскую деятельность. Он был членом братства святого праведного Симеона Верхотурского, пожизненным членом Императорского Православного Палестинского Общества, заведующим Байновской церковно-приходской школой, членом попечительства при Свято-Троицкой церкви, которое занималось ремонтом храма и помогало бедным членам прихода.

Пришедшие к власти в Каменском заводе большевики в мае 1918 года попытались изъять из храма метрические книги, но по набату к храму собралась толпа, воспрепятствовавшая этому; рассеять ее удалось лишь угрозой расстрела.

В июле 1918 года под натиском частей Белой армии началось отступление большевиков, им руководил бывший унтер-офицер Петр Подпорин. В одном из своих приказов он написал: «Врагом нашим считается всякий человек, не признающий власти диктатуры пролетариата и беднейшего крестьянства и восставший в данное время против таковой». При отступлении отрядами красногвардейцев, возглавляемых Подпориным, безжалостно раграблялось имущество общественных организаций и частных лиц, арестовывались десятки заложников, насильственно мобилизовалось все мужское население от восемнадцати до сорока лет, большая часть которого сразу же в ужасе разбегалась. Протоиерей Василий Победоносцев был арестован и обвинен в том, что разрешил звонить к обедне вопреки запрету местных властей; он был зверски замучен 10/23 июля 1918 года. Волосы на голове священника были частью выдерганы, частью опалены, руки изувечены, голова отрублена.

Подробнее...

Священномученик Александр Попов

Священномученик Александр – Александр Иванович Попов – родился в 1870 году. Окончив в 1890 году Пермскую духовную семинарию, он поступил псаломщиком в Троицкий храм в селе Бруснятское Екатеринбургского уезда. 9 мая 1892 года он был рукоположен во диакона и на следующий день – во священника к Введенскому храму в селе Травянском Камышловского уезда Пермской губернии. Отец Александр состоял действительным членом общества взаимного вспомоществования учащим и учащимся в церковно-приходских школах и школах грамоты Екатеринбургской епархии, а также членом православного миссионерского общества по Екатеринбургскому комитету и братства святого праведного Симеона Верхотурского...

Священномученик Александр – Александр Иванович Попов – родился в 1870 году. Окончив в 1890 году Пермскую духовную семинарию, он поступил псаломщиком в Троицкий храм в селе Бруснятское Екатеринбургского уезда. 9 мая 1892 года он был рукоположен во диакона и на следующий день – во священника к Введенскому храму в селе Травянском Камышловского уезда Пермской губернии. Отец Александр состоял действительным членом общества взаимного вспомоществования учащим и учащимся в церковно-приходских школах и школах грамоты Екатеринбургской епархии, а также членом православного миссионерского общества по Екатеринбургскому комитету и братства святого праведного Симеона Верхотурского.

В 1918 году на Урале началась Гражданская война. Отряд красногвардейцев под командованием Подпорина, отличавшегося исключительной жестокостью в расправах над мирным населением, в ночь на 8/21 июля вошел в село Травянское. Красногвардейцы арестовали отца Александра и казнили у железнодорожной насыпи. «15 июля у полотна был найден труп его, лежавший со скрещенными на груди руками. Тело его было проколото во многих местах».

Замученный большевиками священник был погребен в селе Травянском на площади рядом с церковью вместе с расстрелянными заложниками-крестьянами. Отпевание было совершено четырьмя священниками, приехавшими из Каменского завода и села Большая Грязнуха, во Введенском храме, в котором священномученик прослужил двадцать восемь лет.

Подробнее...